“LONDON IST UBERALL”: Hamburg (Germania), marcat de violente anarhice. A SOSIT TIMPUL RECOLTEI FRUCTELOR MANIEI?
“Este suficientă o scânteie pentru ca agresivitatea înmagazinată să explodeze”
O condiţie sine qua non a capitalizării mîniei ar fi sîngele rece cu care, pe de-o parte, ura şi revolta sunt continuu alimentate, pe de alta, sever controlate pentru a exploda la momentul „potrivit”.
- Realitatea.net: Urmaşii Londrei: Hamburg, zguduit de violenţe FOTO
“Londra este peste tot” au scris tinerii din Hamburg pe pereţi. Oraşul a fost zguduit de violenţe şi incendii sâmbătă noapte, după un festival. De altfel, după revoltele din Londra, o serie de analişti au prevestit că astfel de mişcări colective ar putea cuprinde Europa. “Este suficientă o scânteie pentru ca agresivitatea înmagazinată să explodeze”, spunea politologul german Alexandre Rahr.
Hamburg a fost zguduit de violenţe şi incendii sâmbătă noapte, după un festival, poliţia fiind nevoită să folosească tunuri cu apă pentru a dispersa adolescenţii turbulenţi, potrivit presei germane, citată de NewsIn. Tineri cu feţele acoperite au avariat magazine şi au încercat să intre într-o bancă, au povestit martori oculari. Ei au lăsat mesaje scrise pe ziduri, care fac referire la revoltele din Londra: “Londra este peste tot”. Mii de oameni au ieşit pe străzi, scrie Deutsche Welle, deşi nu e clar câte dintre acestea au fost implicate în violenţe.
Poliţia a arestat mai multe persoane. Violenţele au fost descrise ca “moderate” comparativ cu problemele din trecut. Pentru a calma mulţima, au fost desfăşuraţi 2.000 de poliţişti. Anul trecut, 14 persoane au fost rănite în violenţe în urma festivalului şi mai mult de 40 de persoane au fost arestate. În ultimele nopţi şi Berlinul a fost scena unor acte violente, numeroase maşini fiind incendiate.
Revoltele şi jafurile au lovit mai multe oraşe britanice în perioada 6-10 august, peste 100 de poliţişti fiind răniţi. Totul a pornit de la moartea unui londonez suspectat de trafic de droguri, Mark Duggan. Violenţele de câteva zile din Londra, soldate cu 5 morţi, zeci de răniţi, vandalizări şi 1.500 de arestări, au dat naştere la o serie de analize privind viitorul european.
Ţările europene sunt foarte aproape de o amplificare a nemulţumirii populare, declara politologul german Alexandre Rahr, în legătură cu violenţele din oraşele britanice. “Potenţialul de contestare va creşte în Europa. Acum, este suficientă o scânteie pentru ca agresivitatea înmagazinată să explodeze”, a declarat politologul german Alexandre Rahr. “Este clar că pentru mulţi europeni viaţa nu mai este atât de roz ca în trecut”, a adăugat el.
Prevestire confirmată oarecum de protestele violente de la Madrid, unde mii de spanioli au protestat, trei nopţi la rând, ca să-şi arate nemulţumirea faţă de vizita Papei Benedict al 16-lea. Protestatarii au reproşat costurile exorbitante alocate vizitei de patru zile a Suveranului Pontif.
Confruntari violente, in noaptea de sambata spre duminica, intre politie si grupuri de tineri protestatari, pe strazile din Hamburg, la incheierea “Schanzenfest”, sarbatoare anuala gazduita de acest oras, anunta AFP. 30 de protestatari au fost arestati, iar doi politisti au fost raniti usor. Protestatarii au dat foc pubelelor de gunoi si au atacat o sucursala bancara. Protestatarii i-au atacat pe politisti cu sticle, pietre si artificii. Patru masini de politie au fost avariate, iar una a fost incendiata. Fortele de ordine au folosit tunuri cu apa pentru a-i dispersa pe manifestanti.
“Schanzenfest” aduna anual in jur de 10 mii de persoane, iar incidentele in timpul sarbatorii sunt frecvente. Manifestarea este gazduita de un cartier din Hamburg recunoscut pentru faptul ca este un bastion al extremei-stanga. 2.100 de politisti au fost mobilizati pe strazi, pentru a asigura securitatea in timpul evenimentului. Si la Berlin au fost incidente noaptea trecuta. Politia din oras a anuntat ca un scuter si un vehicul de pe un santier au fost incendiate. Alte cateva zeci de masini au fost incendiate in capitala germana, in noptile precedente.
Nota noastra:
Asa cum se explica si in articol, violentele din Hamburg se inscriu intr-o “traditie” a festivalurilor anarhice de stanga si anul acesta nici macar nu au fost mai grave decat in anii trecuti. Asadar, nu pentru aceste violente stradale am selectat stirea, ci pentru rapiditatea cu care evenimentele din Londra au devenit un model de perpetuat de astfel de grupari, adica un model de contagiune. De altfel, astfel de referinte mobilizatoare se inmultesc exponential in ultima vreme, de la revoltele arabe la cele din Londra, de la indignados la cine va mai urma pe rabojul haosului provocat.
Ne aducem aminte de aceasta analiza a unui filosof – german – despre “fructele” maniei preluata de pe Deutsche Welle, analiza cat se poate de actuala:
(…) Înăbuşita „revoluţie iraniană” a demonstrat însă că sfîrşitul tiraniei mullahilor a fost doar amînat, nu şi anulat. Mai devreme sau mai tîziu, el va veni. Motivele acestei iminenţe le-a explicat filozoful Peter Sloterdijk în cîteva din capitolele cărţii „Zorn und Zeit”– Mînie şi Timp, apărută în 2006, deloc depăşită de evenimente ci, mai degrabă, devansîndu-le. Aflat poate încă sub imperiul experienţei descinderilor teoretice făcute în „interstiţiile capitalului”, în paginile altei cărţi, Sloterdeijk analizează în termeni economici fenomenele afectului, potenţialul lor energetic, evoluţia lor în timp, caracterul lor pragmatic. Prima parte a consistentului eseu se ocupă de „afacerile mîniei în general”. Agresorul este întrevăzut ca un creditor de „afecte” negative, unul din proiectele mîniei este răzbunarea, băncile de mînie sunt revoluţiile. O condiţie sine qua non a capitalizării mîniei ar fi sîngele rece cu care, pe de-o parte, ura şi revolta sunt continuu alimentate, pe de alta, sever controlate pentru a exploda la momentul „potrivit”. Comunismul, totalitarismul roşu, a fost în viziunea lui Sloterdijk o bancă mondială a urii, a mîniei. În perioada post-comunistă, aşa numita epocă de mijloc, s-ar fi produs o diseminare a mîniei (după cum indică ultimul capitol al cărţii ).
Catastrofele secolului XX sunt puse şi pe contul radicalismelor moderne, care sub pretexte materialiste sau idealiste au încercat să satisfacă furia colectivă, împingînd-o pe căi nebătătorite, ocolind instanţele mediatoare, parlamentele, tribunalele, dezbaterile publice, ducînd la uriaşe eliberări de energii vindicative, nefiltrate, la resentimente şi pulsiuni exterminatoare.(…)
- “SFARSITUL DEMOCRATIEI, AL EUROPEI SI AL SUA?” Suntem pregatiti tot mai intens cu mesaje despre sfarsitul ordinii actuale a lumii prin criza economica, haosul revoltelor si razboiul mondial
- (video) VIOLENTE LA MADRID: proteste fata de vizita Papei Benedict
- (VIDEO) ANARHIA DEMENTA DIN MAREA BRITANIE – EXPERIMENT SOCIAL? S-a ajuns, pe langa vandalisme, la JEFUIREA, BATAIA SI DEZBRACAREA OAMENILOR PE STRADA… Politia a fost complice prin pasivitate. PRIN HAOS SPRE ORDINE?
- HAOS IN LONDRA, CU CAUZE BIZARE SI DEJA EXTINS SI IN ALTE MARI ORASE (VIDEO). A treia noapte de violenta, jafuri, incendii. Si la anul aici ar trebui sa se organizeze JOCURILE OLIMPICE…
- Eseu profetic despre ce ne asteapta: LITURGHIA NEAGRA A LUI CAIN pregatita de semintele rautatii, urii si razvratirii aruncate pretutindeni acum…
- (video) PROTESTE FARA PRECEDENT IN ISRAEL: multimile au cerut dreptate sociala si statul-providenta
- Inca un test social media reusit: revolta spontana Twitter la Hollywood
- IMAGINEA ANARHIEI SI A VIOLENTEI COLECTIVE: cazul devastarilor si huliganismelor ce au cuprins orasul Vancouver dupa… un meci de hochei
Reproducem, in acest context, si un comentariu al unei surori (petra) facut pe aceeasi tema:
Mie asta mi se pare esential: “Vazand cateva documentare cu grevele din anii 30 din america am ramas uimit de cat de pasnici si linistiti erau oamenii de pe atunci.
si
“…am avut mult mai multi saraci in Marea Depresiune decat avem acum, asa ca va rog, nu-mi spuneti ca se intampla este pentru ca saracii sunt atat de lipsiti de privilegii. De asemenea, am avut mult mai putine crime in anii ’30.”Eu cred ca nu este foarte usor de explicat pe cale strict rationala problema acestei “inlantuiri” de evenimente, mecanismul ei psihologic, chiar daca ne referim la influenta TV, facebook, etc. Adica am observat ca si in presa si printre analistii lu’ peste se vorbeste despre aceasta inlantuire de revolte ca ceva firesc, normal. Intreb, oare chiar asa, este normal sa incepi o revolta dupa principiul: “se revolta unii in Egipt, hai si noi, astia din Libia sau Tunisia, ca tot nu avem ce face”? Sau dupa principiul “ne revoltam, ca sa ne revoltam si intre timp, daca tot n-a intervenit politia, hai sa mai spargem si niste magazine sa mai furam niste telefoane si adidasi Nike, taticu’” (vezi UK), sau dupa principiul ” a tras Papa un vint la Ploiesti, hai sa organizam si noi o manifestatie la Madrid” sau ” vai de mine, de 20 de ani incoace nu mai avem dreptate sociala, si cit mai suferim noi, cu toate ca sintem cam printre cei mai bogati din lume” (vezi Israel). Cu exceptia Greciei unde ratiunea protestelor este destul de clara, adica nivelul de trai a scazut si scade in mod palpabil si o simt deja pe pielea lor, multe dintre protestele de ici si colo, mai ales cele din Orientul Mijlociu (dar si Europa) par cu adevarat de domeniul aiurelii, al ridicolului, apropo de motive. O sa-mi spuneti ca au existat, ca si in cazul “revolutiei” din 89 din Romania, indivizi antrenati atent care au pus scinteia. Da, asa este, dar ca scinteia sa se aprinda trebuie sa existe materialul inflamabil. Si ma gindeam la revolutia franceza. Atunci cind evenimentul asta s-a intimplat au existat si atunci voci care vorbeau de o raspindire a fenomenului, spontana. Ea NU s-a intimplat. Popoarele nu s-au miscat si nu s-au grabit sa scape de regimuri si sa protesteze desi nivelul de trai era muuult mai scazut atunci decit acum, si nu era mai bun decit cel din Franta (ma gindesc la Imperiul Habsburgic, la Rusia tzarista, etc).revolutiile de la 1848, au fost in lant, dar caracterul lor a fost mult mai programatic si mai organizat decit ceea ce se intimpla acum. Asa a fost si cu revolutia bolshevica,si cu alte manifestari de genul asta.
Intr-un cuvint: ni s-a urit cu binele! Este ca si cum nu mai suportam civilizatia asta cu muuultele ei facilitati. Stiu ca se vorbeste mult de vaccinuri si E-uri, etc, dar speranta de viata n-a fost nicioadata in istoria cunoscuta atit de mare cum este acum. Accesul al sistemul medical se face muuult mai usor si mai ieftin (inca) fata de ceea ce se intimpla acum 100 de ani sa zicem. Adolescentii aia, de exemplu, care au iesit pe strazile din UK erau bine hraniti, bine imbracati si odihniti, daca-i comparam cu copiii Marii Britanii din secolul XIX din clasele de jos care erau nevoiti sa munceasca de mici in conditii crunte (ca doar Dickens insusi a trait experienta pe pielea lui). Adica viata era mult, mult mai grea si mai lipsita de siguranta inainte decit este acum. Si totusi…..
Maica-mea imi spunea de ceva vreme revoltata: “Dupa razboi (al doilea) am avut foamete crunta (seceta din 47), suprapusa peste ravagiile razboiului si apoi peste ravagiile inca si mai mari ale comunistilor plus invadatorii rusi pe cap. Stateam la coada la gaz, de la 4-5 ani, mincam piinea pe cartela, si incaltamintea si imbracamintea tot asa, si cu toate lipsurile astea, lumea era mai vesela, mai linistita, mai sociabila, mai senina.”
Deci intreb ce-i face pe oamenii din Libia si Egipt sa iasa in strada, dar pe cei din Israel, dar pe cei din UK, dar pe cei din Madrid…cu adevarat?! Ca daca stau sa ma gindesc, mult mai multe motive am avea noi, romanii? Si sa dea Dumnezeu sa nu se inceapa ceva necugetat de genul asta si la noi, pentru ca pe fondul unei ordini de stat care se auto-distruge deliberat si programatic, si pe fondul existentei clanurilor de tigani si de interlopi, nici nu vreau sa ma gindesc ce s-ar intimpla.
Doneaza pentru filmul "Scrum"
Oare ce-i face sa actioneze asa? Nu cumva departarea indelungata de Dumnezeu, pacatul generalizat, ridicat la rang de virtute?
Cred ca multe din cele prezentate se pot sintetiza in sentimentul de indreptatire pe care cei revoltati il au. Si, spre mirarea mea, asta remarca si multi straini in legatura cu evolutia societatilor europene. Din discutiile pe care le-am avut am remarcat ca in multe tari europene e extraodinar de dura lupta de a mentine un tanar in granitele unei dezvoltari normale, efectul centrifug al atitudinilor promovate in scoli, in media etc fiind foarte mare. Si aici se vede cum ce suntem obisnuiti a clasifica drept componenta majoritara a societatii, depozitara a bunului simt si continuatoare a traditiei este marginalizata (si inca rapid) prin insasi sistemul care ar trebui sa-i reprezinte. Revenind la indreptatire, din pacate ea e usor de alimentat si probabil ca cea mai buna cale de urmat de catre noi ca sa ne ferim de ce vedem ca se intampla la altii este cea recomandata de Nicolae Steinhardt – daca nu consideri ca ti s-ar cuveni ceva, atunci orice primesti va fi un cadou. Libertatea ia, de cele mai multe ori, forma optiunilor care ti se ofera la un moment dat. Si am vazut cu totii cum optiunile din 2011 difera destul de drastic de cele avute imediat dupa ’89. Mare binecuvantare ca am deschis ochii mintii intr-un spatiu ortodox, sa speram ca o sa reusim sa tinem aceasta flacara aprinsa. Doamne, ajuta!
Din cate se vede toti care protesteaza au o mentalitate de infractori inraiti. infractorul inrait nu-si recunoaste nici o vina, victima e vinovata, societatea, oricine, dar el. cred ca la un moment dat vor deveni extrem de violenti si e de ocolit orice aglomerare de oameni.
http://voxpublica.realitatea.net/life/%E2%80%A6-in-doua-picioare-sa-ne-batem-joc-66760.html
@ Marian:
http://www.cuvantul-ortodox.ro/2011/07/09/vindecarea-slugii-sutasului-sau-despre-un-pagan-care-ne-da-lectii/
http://www.razbointrucuvant.net/files/Cuvinte_duhovnicesti_predici_si_conferinte/Putna/Parintele_Teofan_sluga_sutasului_2010.mp3
Multumesc frumos, frate admin, ca iti faci timp sa raspunzi cu completari ziditoare! Puternic cuvantul Parintelui Teofan! Se completeaza, cred, cu cuvintele Parintelui Iustin http://www.youtube.com/watch?v=6dD4AxY-ICE (care e, insa, ceva mai dur). Referitor la ce spune parintele Teofan, nu pot decat sa spun ca si impresia mea este ca ce se intampla in Romania este un fel de pogoramant pentru a ne trezi si a ne spala cu temeinicie, a fi mai putin ispititi sa ne asezam comfortabil in lumea aceasta; din pacate, impresia mea este ca asezarea (cea de pana acum, ca de acum incolo…) din tarile vestice semana prea mult cu cea a bogatului ce si-a umplut jitnitele. Fiecare cu ispitele sale.. Insa trebuie sa spun ca am un sentiment de tristete ca am ratat o buna asezare si o curatire morala a societatii romanesti dupa tumultul revolutiei
Marian spunea:”Cred ca multe din cele prezentate se pot sintetiza in sentimentul de indreptatire pe care cei revoltati il au” si
Emilian spunea: “infractorul inrait nu-si recunoaste nici o vina, victima e vinovata, societatea, oricine, dar el.”
Eu cred ca observatiile astea sint esentiale apropo de ce se intimpla acum. Indepartarea de Dumnezeu, care este, evident, cauza esentiala are insa si aceasta foarte importanta consecinta: de-responsabilizarea. Iar ea este perfect reprezentata, de ceea ce din punctul meu de vedere este un adevarat flagel mental, in Occident: corectitudinea politica. Corectitudinea politica care a fost aplicata, evident, selectiv, numai cind, cum si cu cine le-a convenit a format o mentalitate mutant atit la beneficiarii ei principali cit si la cei care trag ponoasele (la unii dintre ei si nu putini). Ideea de baza a corectitudinii este exact asta, de care pomenea si Emilian.
Astfel de idei s-au dezvoltat in mediile academice, cu un limbaj sofisticat cu demonstratii aparent justificate (si complet abracadabrante daca te uiti mai bine). Ele insa au fost filtrate pina la paturile ne-academice ale populatiei, si au fost imediat si cu foarte mult entuziasm preluate exact de acele sectoare carora le convenea foarte mult (nu dau exemple, ca se cam stiu).Ei bine, lucrul asta eu il inteleg. Au un interes sa se agate cu disperare de niste explicatii care frizeaza bancurile proaste cu Bula pentru ca au in interes. Deci rational este explicabil.
Ce ma uimeste pe mine cu adevarat, este insa faptul ca acest gen de explicatii care frizeaza absurdul, o completa si totala negare a unor realitati care-ti urla pur si simplu in fata, o intilnesc tocmai la acei oameni care au o pregatire superioare, care, s-ar zice are avea un intelect superior, si care, esential, nu prea ar avea motive evidente sa fie prejudiciati, ba chiar din contra. Se dicuta cu ei pe tema asta. In momentul in care observa ca nu mai au argumente, ca, punct cu punct li se demonteaza esafodajul de political correct, observi o imbatzosare, o rigidizare care se termina in niste manifestari care au foarte putin de-a face cu o discutie rationala si intra in Twilight Zone: il vezi pe ala din fata ca incepe sa-ti dea niste replici robotice la ORICE continua sa i se spune. De exemplu: Argument:sclavia era practicata de africani intre ei cu mult inainte de venirea negustorilor nord-americani pe continent. Deci o practicau ei intre ei. raspuns: da, da’ mai tirziu au venit albii si i-au transformat in sclavo. Replica: pai, da, da’ sclavia exista deja! ei se faceau sclavi intre ei! raspuns: da, da’ e vina colonistilor ca au perpetuat aceasta situatie!Intrebare: care colonisti, care situatie?? Colonisti albi nu existau pina in prin secolul XIX (sfirsit de secol XVIII cel mai devreme). Raspuns: pai da, asa, de atunci. Replica: Pai sclavia exista de foarte multa vreme, cu mult inaintea colonistilor si era construita de africani ei intre ei. Raspuns: pai da, da’ colonistii au venit si au perpetuat starea de lucruri. este vina albilor!” Deja ti se pare ca discuti nu cu o persoana normala ci cu cineva spalat pe creier prin metode oculte. Numai ca metodele nu sint deloc oculte, Ele sint la lumina zilei. Si mi se pare cu adevarat extraordinar efectul hipnotic si devastant pe care aceasta ideologie a lui political corectness o are chiar asupra celor care ar trebui sa aiba, zice-se, un filtru analitic, un IQ mai ridicat de genunchiul puriciului. Ori mie asta mi se pare un rezultat al indepartarii de Dumnezeu. Am ajuns la acel nivel, in care pina si ratiunea, aia normala lasata tuturor de catre Dumnezeu, pe care o are tot omu’ indiferent de religie, de moment istoric, de educatie, si chiar de inteligenta, nu mai functioneaza. Ea a fost inlocuita foarte rapid de o ideologie, de care acum 100 de ani ar fi ris cu lacrimi si un cosar.
Si revenind la ceea ce spuneau emilian si marian, una din cauzele a ceeace se intimpla acum este exact asta: de-responsabilizarea cind, cum si cu cine nu trebuie si supra-responsabilizarea din nou, in directie gresita, cu cine nu trebuie. Si, pina la urma, dupa cum ne invata Biserica, fiecare trebuie la nivel personal sa-si vada birna din ochi.
Multumesc, Petra, pentru aprofundarea temei de-responsabilizarii. Impresia mea este ca (din fericire!) deresponsabilizarea cladita pe corectitudinea politica nu pare a avea atat de multi adepti in Romania. Pe langa cei cativa tineri marxizati pe la unele facultati din SUA care, de altfel, sunt in total raspar cu traditia romaneasca si cu suferintele celor ce au trecut prin iadul comunist si, in plus, confunda ortodoxia cu conservatorismul american, si pe care nu cred ca trebuie sa-i banuim de prea mare onestitate (cu ei insisi, in primul rand), mai sunt doar cativa teribilisti sau extrem de naivi care imbratiseaza corectitudinea politica (e adevarat, insa, ca sunt destul de vocali). Nu imi dau seama daca acest curent va ajunge sa conteze cu adevarat (dar daca va fi asa, ar fi grav, caci acesti tineri sunt foarte nerabdatori sa salveze lumea, fara sa priceapa prea bine ce au de salvat si ca ar trebui sa inceapa cu ei). Mai degraba sunt multi care se lupta cu Dumnezeu de pe baricada stiintelor (ei mi se par mai sinceri, fiind mai mult victime ale unui invatamant dominat de tezele pe care le stim). Revenind la de-responsabilizare, mi se pare ca ea a luat in Romania mai degraba forma nemultumirii generale – ‘situatia e atat de dezastruoasa, incat eu nu am ce face decat sa depun armele si sa fac si eu ce fac toti, ca oricum nu mai e nici o iesire’. Astfel, in mod schizofrenic, ma manifest vocal impotriva, de exemplu, a mitei, dar si eu dau mita cand am nevoie sa rezolv ceva. O atitudine critica ce mascheaza, de fapt, o cedare. Astfel, sufletul meu suge bomboana asta otravita si risc sa-l aduc in dezamagire si depresie, in loc sa lupt sa fac binele. De asta cred ca e nevoie de mai multa speranta, mai ales cand ma uit la lupta surda a tuturor media de a ne afunda in deznadejde. Daca oamnenii ar sti de cat bine se face in jurul lor, scuza asta nu ar mai sta asa de usor in picioare, i-ar trada chiar ratiunea care acum le ofera alibiuri. Sper ca nu am lungit prea mult discutia. Iertare!
da, asa este, nu este valabil pentru Romania. Si nu la Romania ma refeream. Cu observatia apropo de pierderea sperantei si renuntarea de a mai face binele pentru ca ” tot nu mai conteaza” sint cum nu se poate mai de acord. Mass-media si personaje aparent pitoresti gen Mircea Badea, se straduie mult in directia asta.